نوال العلي
صدر للفيلسوفة الأميركية، جوديث باتلر، كتاب جديد بعنوان "ملاحظات نحو نظرية أدائية للجماعة" (منشورات هارفرد). إننا أمام كاتبة غزيرة، لذلك فإن كتابة مقال عنها سيكون أشبه بأظافر تخدش السطح فقط. التفكير في منجز باتلر هو تفكير في "حال النقد" اليوم، بكلمات صاحبة "أجساد ذات شأن"، أو "وضع الفلسفة" اليوم، إذا كنا

سارة عابدين
"تبدأ القصة في محطّة سكة حديد، قاطرة تنفث بخاراً من محركها لتغطي فاتحة الفصل، وسحابة دخان تحجب جزءاً من الفقرة الأولى. في رائحة المحطّة نفحات عابرة من عبق مقهاها. شخص ما ينظر عبر الزجاج المغبش، يفتح الباب الزجاجي للحانة، كل شيء مضبّب في الداخل أيضاً، كما لو كان يرى بأعين قصيرة النظر، أو بعيون مهتاجة بغبار الفحم".

ممدوح عدوان
إعداد واختيار ــ عبير زيتون
في مطلع ستينيات القرن العشرين ارتفع صوته للمرة الأولى، وهو القادم من قرية «قيرون - مصياف « ليس متعالياً عليها، ولا خائفاً منها، بل يسوقه حلم ابن الحياة الحر، الجامح، والمتمرد في وجعه على أزمات الزمن العربي الموجع بهزائمه، وانكساراته المتتالية، فكان لسان الوجع المحتج بالحبر والورق، الرافض لكل الأقفاص والفضاءات الضيقة، محارباً ثقافياً متفرداً في دلالته وثرائه، وأحد مداميك

كلمات مقابلة محمد ناصر الدين
«أريد قبل أن أشتري السمك، أن أراه بعينيَّ في الماء». هذا ما كتبتِه أكثر من مرة في «مريم الحكايا». هل هذه الجملة تعريف للكتابة الروائية؟

هذه الجملة مضيئة في الرواية لأن كتابتي تستند إلى مرجعية حقيقية للشخصيات التي أود أن أكتب عنها. هناك مرجع اجتماعي ومحاولة لفهم واقع الأبطال ومصائرهم

كلود ليفي شتراوس: قوس قزح الثقافات الإنسانية آيلٌ للتلاشي
إبراهيم الملا (الشارقة)
يحمل كلود ليفي شتراوس في عمله البحثي المضني حول المجتمعات العتيقة والشعوب البدائية الآيلة للانقراض، هماًّ إنسانياً ووجودياً مفارقاً، ومسدّداً باتجاه الحفاظ على التنوع الثقافي والهويات المستقلة والتعدد الأركيولوجي الذي يصيغ هذا التنوع البشري، ويحيطه بالحماية الذاتية إزاء التدخلات السافرة للآخر المتفوق والمعتّد بمراهقته