ترجمة حسونة المصباحي
كان شبيهاً بمحارب روماني: فارع القامة، كبير الجثّة مع تناسق في الأعضاء. وكان حاد النظرة كما لو أنه صقر ألف التحليق عالياً. لكن وراء كل هذا، كان هناك قلب ظلّ حتى النهاية يخفق بالحب وبالسخاء، وبالأمل، وبالإيمان بقدرة الإنسان على مواجهة الشرور بمختلف أنواعها وأشكالها. ذلك هو الشاعر الفرنسي الكبير رينيه شار الذي كان محبّوه وعشاقه يصفونه بـ«الشاعر الصّاعق».

هيلين سيكسوس
< ها هي المرأة تعود من جديد، تصل مرةً بعد أخرى، لأن عقلها الباطن هو الحصن الحصين. تضع يدها في يد أختها المرأة ويعبرن المدى في دوائر، بعد أن كنَّ محتجزات في غرفة ضيقة لغسل الدماغ المميت. يمكنك أن تسجنهن، يمكنك أن تُبطئهن، يمكنك أن تأسرهنَّ باسم العنصرية، لكن هذا لن يدوم طويلاً. ما إن يبدأن تعلم النطق، في اللحظة نفسها التي يبدأن فيها تهجّي أسمائهن، حتى يلقنوهنَّ أن عرقهن أسود: أنتِ من أفريقيا، إذن

أدمغتُنا.. المستهدَفَة

محمد علي اليوسفي
سؤال الهوية هو سؤال حضاري، سواء أكانت الصفة الحضارية إيجابية أم سلبية، موجودة أم مفقودة. وهو سؤال قد يطرح جزئياً أيضاً حتى في البلدان المتقدمة. ولا يسأل المرء عن هويته ويضعها موضع تساؤل إلا إذا أحس بأنها مهددة. والتهديد درجات ليس أقصاها التهديد المباشر، لأنه أقرب إلى خلق التحام دفاعي، بل هو ذلك التهديد اليومي، الهادئ، المتسلل بطرق ملتوية، مباشرة وغير مباشرة، نحو فضائنا وهوائنا ومخادع نومنا، وباختصار أكثر:

شريف الشافعي
هل تُغني درامية الكاتب، في ما يقدمه من خلق إبداعي، عن ذاتية ما تطل تلقائيًّا من بين السطور، مهما حاول أن يزيحها خارج المركز؟ الموضوعي، في عمل روائي مثلًا أو مسرحي أو حتى قصيدة شعرية تتخلى عن غنائية المتكلم، هل يكفي وحده لتوصيف المنتج الفني بعيدًا عن الشخصي أو الحميمي المنسوب إلى صاحب النص، بإرادته أو رغمًا عنه؟ المؤلف، هل يمكن تعيينه أو رصد إحداثيات شخصيته من خلال مجمل أعماله؟

أجرى الحوار: سعيد خطيبي:
في روايته الأخيرة «زبور أو المزامير»(2017)، يكتب كمال داود (1970) عن شخصية زبور، يافع يعيش في قرية منسية، يتيم الأم وفي خصام دائم مع الأب، سيتحول، مع الوقت، من شخص عادي إلى «نبي صغير» يشفي المرضى ويطيل في أعمار المسنين بالكتابة فقط. سيجعل كمال داود من الكتابة سبباً في البقاء وفي مواجهة الموت.

زليخة أبوريشة
سألتني أول من أمسِ الصديقةُ الأستاذة جمانة غنيمات: بعد 37 سنة من الكتابة المنتظمة، هل تعتقدين أن مشروعك النضالي والصداميّ قد نجح؟
تأملتُ في السؤال الضرورة الذي قدّمَتْه إليَّ كهديّةٍ في عيد ميلادي الألماسيّ (75)، رئيسةُ تحرير صحيفة الغد. فهو سؤالٌ يصلحُ لكلِّ ذات/ذي مشروعٍ، لنقف صوبَه ونحاول الإجابة عنه.
هل نجح مشروعي الذي أزعم أنه مشروعٌ تنويريٌّ وضدَّ الظلامية الفكرية وباسم الدين؟
أوَّلاً، يمكنُ القول إنه مشروعٌ ما يزالُ قائماً وشغّالاً وفعّالاً، وهذا

عبده وازن
عندما صدر ديوان الشاعر محمد الفيتوري «ابتسمي حتى تمر الخيل» عام 1974 وهو من أجمل دواوين تلك المرحلة، حمل غلافه الأخير كلمة نقدية كتبتها طالبة كانت تخرجت للحين في كلية التربية– فرع الأدب العربي تدعى أمينة غصن. ولم تمض أسابيع حتى شاع أن هذه الطالبة هي «نجمة» هذا الديوان وأن الابتسامة المفترضة هي ابتسامتها وأن «شاعر إفريقيا» كان وقع في حبها عندما تعرف

رجاء عالم
«أقرأ الغلامة وأعرف لماذا أُحبكِ» . عبارة تتردد في رأسي لأيام .
في معرفتنا القصيرة (التي لا تزيد عن شهر في معتزل الكاتبات بهيدج بروك بجزيرة وديبي قرب سياتل، وربما خمس لقاءات متفرقة على سنتين بباريس) كثيراً ما كنت أتأمل في عالية وأقول :«كائن كهذا من الصعب حصره في كلمات، مجموعة التناقضات هذه، الضحكة التي حين تترك نفسها تخلع المكان، مقرونة بالحذر في العين التي ترقب حتى

حرب الثلاثين عاماً بين ماركيز ويوسا

محمد ناصر الدين
«كان الطبيب يمسح له عينه اليسرى بمنديل، مستغرباً من أنه لا يفعل ذلك بنفسه، وهو الغيور على مظهره الشخصي. انتبه الى شروده عند مدخل المدينة، حين أوشكت مجموعة أبقار جامحة أن تصدم العربة» (غابرييل غارسيا ماركيز ـــ «الجنرال في متاهته»)

ريكاردو بيجليا
21 يوليو 2017

بعد الجزء الأول من "يوميات إيميليو رينزي" المعنون بـ"سنوات التكوين" صدر الجزء الثاني من مذكرات الكاتب الأرجنتيني ريكاردو بيجليا (1941-2017) ويحمل عنوان "السنوات السعيدة"، وهو أحد الإصدارات الأدبية التي كان من المتوقع أن يشكل صدورها حدثاً أدبياً؛ لكن رحيل الكاتب ربما حجب الضوء عن الكتاب وسلّطه على