عالية ممدوح
    1
لتسمح لي جميع الأصوات العربية الخليجية والأفريقية والاسيوية فأنا لم أغادر عصر محمد عبد الوهاب، فلا يزال صوته وحتى اللحظة يستقر بين الضلوع، إلى أن سمعت قبل فترة شهور قليلة برنامجا من احدى الفضائيات العربية. كانت الساعة تشير إلى الثانية صباحا وكان الصوت المفاجأة، فأنا لم اسمعه من قبل، ولا أعرف من هو. أجل، هذا صحيح وبدون مبالغة، ولست هنا بصدد الدفاع عن جهلي أو الاستمتاع به إلا بالإصغاء إليه بصورة ناجزة. لم أغلق عيني كما أفعل مع بعض الأصوات للنساء والرجال سويا.

عالية ممدوح

 يمكن لضياع مخطوطة لكاتب عراقي بوزن وقامة عزيز السيد جاسم أن يكتب جميع ما جرى بحذافيره . لملعون كتب عن عدالة وصرامة الأمام علي بن ابي طالب وكيف ترجم ذلك عن عدالة العبث والعبثية التي جعلته يعيش بين حافتي الغدر والانحطاط . لكن ذلك لم يوهن عزيمته ، بل كان يدفعه للانتاج واصدار الكتب . وكما يعرفة البعض ، كان السيد يستريح في شروط الخطر . توقعت وأنا ابدأ بقراءة المقدمة ، أن كاتبها سوف لا يحشر نفسه في زاوية اللامبالاة والصمت لكنه مر على فقدان المخطوطة كما لو ان المخطوطات يجب ان تفقد ، تسرق أو تتلف لكي تتم شروط آليات الجرائم التامة .,لذلك تستحق مقدمة رواية

السبت, 28 أبريل 2012
 أبوظبي - الشيماء خالد

ألقت الناقدة اللبنانية يمنى العيد محاضرة بعنوان «الرواية الأنثوية وسؤال الهوية» بدعوة من هيئة أبوظبي للسياحة والثقافة في قاعة المسرح الوطني في أبو ظبي. وتطرقت فيها الى المنجز النسائي العربي الروائي، وتناولت نماذج عدة، عربية وخليجية. وأشارت العيد الى رواية «أهل الهوى» لهدى بركات، ورأت أنّها تذهب عميقاً في فهم الهوية الأنثوية، فلا تتكلم المرأة في هذه الرواية التي تكتبها امرأة، بل يأخذ الرجل فيها الحديث ليتعرف على ذاته، وهو يدرك أن ذكورته مسكونة بالأنوثة: «هي الأنثى المتماهية بذاتها، شيء منها يمزقه، يملأ فراغ جسمه، إنه علامة شقائه، ومصدر ظنه بأنه لم يقتلها بل لا يستطيع قتلها». هكذا تبدو رواية «أهل الهوى» رواية عن عذاب العلاقات المتشابكة بين الذكورة والأنوثة، بين قتل الآخر والحاجة إليه.

 الكتاب: لو كررت ذلك على مسمعي فلن أصدقه
المؤلف الإعلامي الفرنسي الشهير: جون كلود موريس
صادر عن منشورات بلون الفرنسية 2009/2010
 لم يصدم كتابٌ الرأي العام في فرنسا مثلما صدمه كتاب (جون كلود موريس) الذي بدا كالصاعقة على القارئ الفرنسي بخاصة والأوربي بعامة، ولا سيما أن ترجمتيه إلى الإنجليزية والاسبانية صدرتا في نفس الوقت مؤخراً. الكتاب يحمل عنوان: "لو كررت ذلك على مسمعي فلن أصدقه" للإعلامي الفرنسي الشهير "جون كلود موريس"، ليتحول من مجرد كتاب توثيقي إلى أكبر فضيحة سياسية يمكن أن تعري الأسباب الحقيقية وراء احتلال العراق، ووراء كل هذا الدمار الشامل الذي ألحقه جورج دبليو بوش نيابة عن الصهاينة في العراق: كل العراق.

سامية العطعوط

تبدو جميع المصطلحات ذات العلاقة بعلمي النفس والإجتماع والعلوم الإنسانية بشكل عام ، قابلة للتغير والتطور بمرور الزمن وربما التراجع والاندثار ، ولكنها في كل الأحوال ، بعيدا عن كونها مصطلحات جامدة بدلالاتها ومعانيها ، فهي متحولة ومتغيرة باستمرار. وليس أدل على ذلك من مصطلحي العولمة والديمقراطية على سبيل المثال ، أو مصطلح الأدب النسوي أو الجنسوي او أدب المرأة وغيرها من مصطلحات ذات صلة.

د. حسن مدن

  في رواية عالية ممدوح: “المحبوبات”، نحن إزاء كتاب الوجع العراقي الطويل، وجع العراقيين، سواء كانوا في داخل العراق أو في المنافي، البعيدة أو القريبة، الموزعة على اراضي الله الواسعة، التي توزع عليها العراقيون، بسبب المحنة الطويلة التي يعيشها وطنهم. انتهت عالية ممدوح من كتابة “المحبوبات” في عام ،2002 أي قبل ان يقع العراق تحت الاحتلال الامريكي، لكن مأساة العراق حاضرة في الرواية بكل ثقلها ووجعها، ليس فقط لأن الكاتبة كانت تهجس بأن وطنها آيل للاحتلال، لامحالة، وانما، أيضا، لأن محنة العراق قد ابتدأت قبل ذلك بكثير، بسبب الحروب العبثية التي وجد العراقيون أنفسهم يقادون اليها، وقودا بشريا، خلف وراءه الكوارث والفواجع، ثم بسبب الحصار الجائر الذي أودى بالآلاف، خاصة الاطفال منهم، نحو الموت لنقص الغذاء والدواء.

 عيسى مخلوف

رواية "التشهّي" لعالية ممدوح كأننا نتابع الصعود في قراءة الكتاب الواحد، من "حبات النفتالين" إلى "المحبوبات"، مروراً بـ"الولع" و"الغلامة". ثمة جرح عميق الغور يتنفّس في العالم الداخلي لهذه الأعمال كلّها ويفضح مسرح العبث الذي تتحرّك ضمنه.

العضو الذكري هو المدخل إلى رواية "التشهّي" وهو رمز العنف الذكري الذي تتزاوج فيه مفاهيم الفحولة والتسلّط السياسي والاستبداد، ومن مشتقات هذه المفاهيم النظرة الدونية إلى المرأة وإذلالها واعتبارها مجرّد آلة للجنس. من هنا تبدو الكاتبة في وصفها ضمور الذكر كأنها تنعى العنف الذكوري الذي يطالعنا في معظم أعمالها والذي بلغ أوجه في روايتها السابقة "المحبوبات". وهي لا تكتفي هنا بتصفية الحساب مع هذا النوع من العنف، بل تذهب أبعد من ذلك إذ تعمل على تعرية تلك الذهنيّة الذكورية المستبدّة التي طبعت أجيالاً متعاقبة وحكمت عليها إما بأن تكون جزءاً منها، وإما بالمنافي والموت.